训练有素 |
平时一直有训练。素:平时。 |
孤身只影 |
形容孤单一人。 |
门当户对 |
门、户:代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等;当:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等;物与物的对称适合等。 |
己之所不安,勿施于人 |
施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
刑期无刑 |
刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。 |
安安静静 |
指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
喟然长叹 |
喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
安于现状 |
安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
惊心动魄 |
原指作品文辞优美;使人感受极深;震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。 |
神出鬼入 |
出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
聊以自慰 |
聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
语重心长 |
重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
公才公望 |
才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
吴头楚尾 |
今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
百步穿杨 |
百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。 |
吴下阿蒙 |
吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
将伯之呼 |
指求人帮助。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
大腹便便 |
便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
天下第一 |
形容没有人能比得上。 |
清风劲节 |
喻人品纯洁,节操坚贞。 |
草满囹圄 |
监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
唯利是图 |
只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
一览无余 |
览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容连声叫苦。 |