缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
安内攘外 |
原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。 |
五花大绑 |
先用绳索套住脖子,又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 |
晕头转向 |
晕:头脑发昏;转向:辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
一塌糊涂 |
形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。 |
玩世不恭 |
旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世:用消极、游戏的态度对待生活;不恭:不严肃。 |
赶尽杀绝 |
驱除干净;彻底消灭。比喻残忍狠毒;不留余地。 |
故步不离 |
故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
下临无地 |
临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。 |
见危致命 |
见“见危授命”。 |
安眉带眼 |
长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
抱恨黄泉 |
黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。 |
令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
钿合金钗 |
钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。 |
画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
各行各业 |
泛指所有的人所从事的各种行业。 |
室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
树欲静而风不止 |
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
不宁唯是 |
宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
鸡口牛后 |
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
唯利是图 |
只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
黄钟毁弃 |
毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
人尽其才 |
充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 |
阴阳怪气 |
形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。 |
为虎作伥 |
被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 |