感遇忘身
感遇忘身 (感遇忘身 ) 是一个汉语成语，拼音是gǎn yù wàng shēn，感遇忘身是中性词。。。。
拼音读音
拼音gǎn yù wàng shēn
怎么读
注音ㄍㄢˇ ㄩˋ ㄨㄤˋ ㄕㄣˊ
出处《晋书·庚亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。”
用法作谓语、定语；用于表示忠心的套话。
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| 名士风流 | 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。 |
| 径情直遂 | 径情：任意、随心；遂：成功地满足心愿。随着自己的意愿；顺利地达到目的；获得成功。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。 |
| 满山遍野 | 布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
| 杨柳依依 | 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
| 视微知着 | 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 青云直上 | 青云：指青天。直线上升；向高空飞腾直上。比喻人的地位直线上升。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 缠绵悱恻 | 缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 作壁上观 | 壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。 |
| 绘声绘影 | 形容叙述或描写生动逼真。 |
| 钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。 |
| 心旷神怡 | 心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。 |
| 动魄惊心 | 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
| 读书种子 | 指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 兵戎相见 | 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 牛骥同槽 | 见“牛骥同皁”。 |
| 形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。 |
| 过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。 |
| 哀兵必胜 | 哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 首尾两端 | 两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
| 到什么山上唱什么歌 | 比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。 |
| 落荒而逃 | 离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。 |
| 背义忘恩 | 指背弃道义，忘却恩德。同“背恩忘义”。 |
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