经邦论道 |
指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
鼠凭社贵 |
老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
一部二十四史,不知从何说起 |
二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。 |
辞简意足 |
简:简要;足:充实,完备。文词简要而内容充实。 |
口快心直 |
有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
化鸱为凤 |
比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
识字知书 |
谓有文化知识。 |
一寸光阴一寸金 |
一寸光阴:指日影移动一寸;形容很短的时间。形容时间的宝贵。 |
时至运来 |
时机来了,运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
度己失期 |
估计己经误了期限。 |
不能自拔 |
拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
休戚是同 |
休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
断织劝学 |
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
韩信将兵,多多益善 |
将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
地丑德齐 |
丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
臭名昭著 |
名:名声;昭著:显著;明显。坏名声谁都知道。 |
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 |
比喻不要多管闲事。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
移日卜夜 |
指昼夜相继。 |
以夷制夷 |
夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。 |
面如土色 |
土色:灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
首尾两端 |
两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
饱学之士 |
饱学:学识渊博。指学识渊博的人。 |
背义忘恩 |
指背弃道义,忘却恩德。同“背恩忘义”。 |