离心离德 |
心:思想;德:信念。思想不统一;信念不一致。形容人心各异;各行其是。 |
抽薪止沸 |
抽掉锅底下正燃烧的柴火,使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题。 |
辙鲋之急 |
辙鲋:陷在干涸车辙中的鲫鱼。比喻因厄迫身。 |
梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
体恤入微 |
同“体贴入微”。 |
前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
易子而教 |
易:交换。交换孩子进行教育。 |
八斗之才 |
八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 |
防患于未然 |
患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 |
胆如斗大 |
胆:胆量;斗:旧时的一种量器,容量为十升。胆子像斗一样大。形容胆量极大。 |
平淡无奇 |
奇:特殊。平平淡淡;没有什么显著的、出色的地方。 |
不得而知 |
得:能够。无从知道。 |
古色古香 |
(陈设、器物或艺术品)具有古雅的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味。 |
逆来顺受 |
逆:不顺;顺:顺从;受:忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受;不作反抗。 |
罄竹难书 |
罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
不能自拔 |
拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
叽叽喳喳 |
语音杂乱。 |
生拉硬扯 |
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。 |
扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
从天而降 |
天上掉下来的。 |
心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
跃跃欲试 |
跃跃:急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致;急切想试试。 |
连车平斗 |
形容冗员很多。 |
拆东墙补西墙 |
拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。 |