物阜民安 |
阜:丰富。物产丰富,人民安乐。 |
首身分离 |
首:头。头和身体分开了。指被砍头。 |
诛求无度 |
敛取、需索财贿没有限度。 |
斗唇合舌 |
犹言耍嘴皮子,卖弄口才。 |
昂首挺胸 |
昂:仰;抬起;挺胸:挺起胸膛。仰着头;挺起胸膛。形容精神饱满的样子。 |
安于现状 |
安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
言而无信 |
信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
夫唱妇随 |
唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
时易世变 |
时代变迁,世事也不一样。 |
铁面无私 |
形容公正严明;不讲情面。铁面:比喻刚直无私。 |
没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
万里长城 |
指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。 |
安步当车 |
安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
忠臣不事二君,贞女不更二夫 |
事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
永垂不朽 |
朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” |
生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
事与愿违 |
事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
心烦意乱 |
心情烦躁;思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦:烦躁;意:心绪;心思。 |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
牵肠挂肚 |
牵扯感情的事情在心头缠绕。形容非常挂念;不放心。 |
生知安行 |
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
踵武前贤 |
踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 |
比喻不要多管闲事。 |
别有用心 |
用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |