杯蛇幻影 |
比喻疑神疑鬼,自相惊扰。同“杯弓蛇影”。 |
默不做声 |
默:沉默。沉默不说一句话 |
掉舌鼓唇 |
炫耀口才,夸夸其谈。 |
首身分离 |
首:头。头和身体分开了。指被砍头。 |
长江后浪推前浪 |
比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。 |
说雨谈云 |
雨、云:男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
志满意得 |
志向实现,心满意足。 |
存而不议 |
存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
旧地重游 |
重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
主忧臣劳 |
忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
言而无信 |
信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
广阔天地 |
指可以发挥作用做出成就的广大领域 |
以弱制强 |
以:用,靠。弱:弱小。制:制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 |
雄心壮志 |
伟大的理想;宏伟的志愿。 |
性急口快 |
性子急,有话就说。 |
表里如一 |
表:外表;里:内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。 |
绊脚石 |
绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。 |
鸡胸龟背 |
凸胸驼背。 |
骨肉之亲 |
骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。 |
欺善怕恶 |
欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
叽叽喳喳 |
语音杂乱。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
树欲静而风不止 |
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
举直错枉 |
举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
尽诚竭节 |
诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |