大名鼎鼎 |
鼎鼎:声威盛大的样子。 |
所作所为 |
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
不骄不躁 |
骄:骄傲;躁:急躁。不骄傲;不急躁。 |
上下其手 |
比喻暗中勾结;随意玩弄手法;串通作弊。 |
南辕北辙 |
想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 |
挥霍无度 |
任意花钱没有节制。挥霍;亦作“挥攉”。摇手称挥;反手称攉。引申为任意花钱。度:限度。 |
直截了当 |
了当:干脆;爽快。干脆爽快;不绕弯子。 |
暮史朝经 |
经:指儒家经典。晚上读史书,早晨读经书。形容勤奋好学。 |
斗唇合舌 |
犹言耍嘴皮子,卖弄口才。 |
简明扼要 |
扼要:抓住要点。简单明了;抓住要点。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
奇货可居 |
奇货:珍奇的货物;居:囤积。囤积珍奇的货物;以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。 |
纵横天下 |
在天下任意往来,没有阻挡。 |
前仆后继 |
仆:倒下;继:跟上。前面的人倒下了;后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
踵武前贤 |
踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
坐以待毙 |
待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
鸡口牛后 |
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
洗耳恭听 |
洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
转弯磨角 |
见“转弯抹角”。 |
惹是生非 |
惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。 |
五花八门 |
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 |
连车平斗 |
形容冗员很多。 |
广开言路 |
尽量创造使人们能充分发表意见的条件。 |