前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
所作所为 |
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
付之一炬 |
付:交给;之:它;炬:火把;一炬:一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。 |
余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
叫化子 |
乞丐。 |
百战百胜 |
打一百次仗;胜一百次。形容善于作战;所向无敌。 |
慌里慌张 |
指焦急不安或精神慌乱。 |
流离颠沛 |
由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。 |
咄咄逼人 |
①气势汹汹;盛气凌人;言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄:表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人;令人惊诧。 |
空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
心急如焚 |
心里急得像着了火一样。形容心情极其焦急。焚:烧。 |
徇私舞弊 |
为了个人利益或照顾私人关系而弄虚作假;做不合法规的事。徇:依从;舞弊:用欺骗的方法做违反法规的事。 |
经纬天地 |
经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
将夺固与 |
要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
亡命之徒 |
指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
如痴如醉 |
形容神态失常,失去自制。 |
短寿促命 |
短命早死,要命。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 |
九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
可有可无 |
可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
改恶向善 |
指不再做恶,重新做好人。 |
五花八门 |
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 |
忠果正直 |
忠诚果断,持正刚直。 |
无恶不作 |
恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |