混世魔王 |
比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
条条大路通罗马 |
比喻采用许多不同的方法办事,都可以收到同样的效果。 |
自强不息 |
自觉地努力向上;永不停步。息:停止。 |
宁为鸡口,毋为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
安安静静 |
指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
兢兢战战 |
兢兢:小心谨慎的样子;战战:畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。 |
暴取豪夺 |
豪:强横。用暴力劫夺。 |
进道若退 |
谓前进之道反若后退。 |
鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
海水不可斗量 |
斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
斗水活鳞 |
语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
将功折罪 |
将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
笑貌声音 |
笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
千真万确 |
真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
改恶向善 |
指不再做恶,重新做好人。 |
师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
药石无效 |
药石:药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |
倒载干戈 |
倒:把锋刃向里倒插着;载:陈设,放置;干戈:古代的两种兵器,泛指武器。把武器倒着放起来,比喻没有战争,天下太平。 |
腹心相照 |
腹心:内心;照:映照,见。以真心相见。比喻彼此很知心,达到心心相印的程度。 |
除恶务本 |
铲除恶势力,必须杜绝根本。 |
古来今往 |
从古代到现代。 |
不好意思 |
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。 |
丹书铁契 |
丹书:用朱砂写字;铁契:用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上,故名。 |