解铃还须系铃人 |
比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。 |
刚正不阿 |
刚:刚直;直:正直;不阿:不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 |
章甫荐履 |
冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
想望丰采 |
见“想望风采”。 |
杜绝言路 |
杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。 |
风流才子 |
风度潇洒,才学出众的人。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
聊以自慰 |
聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
有权有势 |
势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
时至运来 |
时机来了,运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
流里流气 |
举止轻浮,品行不端。 |
分门别类 |
门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊 |
平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
兵戎相见 |
兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
爱毛反裘 |
古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。 |
万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
半新不旧 |
半:二分之一。指不新不旧。 |
举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
他山之石 |
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 |
久假不归 |
假:借;归:归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。 |
口是心非 |
心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。 |
虎头蛇尾 |
头大像老虎一样;尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终;起初声势很大;后来劲头很小。 |