度外之人 |
度外:心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。 |
经邦论道 |
指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
望尘莫及 |
望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘:尘土;莫:不;及:赶上。 |
易子而教 |
易:交换。交换孩子进行教育。 |
普天同庆 |
普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。 |
尾生之信 |
尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
草菅人命 |
菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
八荒之外 |
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
饮水思源 |
喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
沤沫槿艳 |
沤:水泡;槿:木槿。晶莹的水泡,艳丽的槿花。比喻短暂的幻象或易消失的事物。 |
安眉带眼 |
长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
流里流气 |
举止轻浮,品行不端。 |
分门别类 |
门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
皮笑肉不笑 |
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
刻不容缓 |
刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
以直报怨,以德报德 |
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
苦口婆心 |
苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
洗耳恭听 |
洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
耳聪目明 |
聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
战不旋踵 |
旋:转。踵:脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。 |
霜露之悲 |
对父母先祖的悲思。 |
半新不旧 |
半:二分之一。指不新不旧。 |
慢条斯理 |
形容说话做事动作缓慢;不慌不忙。 |
凤友鸾交 |
①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。 |
平时不烧香,急来抱佛脚 |
谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。 |
到什么山上唱什么歌 |
比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。 |
饱学之士 |
饱学:学识渊博。指学识渊博的人。 |