缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
进种善群 |
谓提高民族素质。 |
势力之交 |
势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
命中注定 |
命:命运;人一生的遭遇;注定:预先决定。旧时迷信说法;指命运早已决定了。 |
正身明法 |
端正自身,严明法纪。 |
经纬天下 |
经,纬:治理。指治理国家。 |
营私舞弊 |
营:谋求;舞:玩弄;弊:坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段;违法乱纪。 |
到此为止 |
以这里为界限。 |
多情善感 |
感情丰富,容易伤感。 |
触目皆是 |
触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
冠绝一时 |
冠绝:遥遥领先,位居第一。形容在某一时期内超出同辈,首屈一指。 |
聊以自慰 |
聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
望而生畏 |
看着就害怕。生畏:害怕。 |
鱼死网破 |
不是鱼死;就是网破。指拼个你死我活。 |
鸡胸龟背 |
凸胸驼背。 |
囚首垢面 |
象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
棋逢敌手,将遇良才 |
逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
三三两两 |
三个两个地在一起。形容人数不多。 |
黄耳传书 |
黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
亡命之徒 |
指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
以直报怨,以德报德 |
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
取之不尽 |
拿不尽。形容极其丰富。 |
草满囹圄 |
监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
避俗趋新 |
避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |