前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
快马加鞭 |
对本来跑得很快的马再打几鞭。比喻快上加快。 |
先声夺人 |
声:声势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
穷家富路 |
指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
栋梁之材 |
可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。 |
漏洞百出 |
漏洞:不周密的地方;百出:形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。 |
主忧臣劳 |
忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
视微知着 |
看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。 |
孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
止于至善 |
达到最完善的境界。 |
尘外孤标 |
尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
吴下阿蒙 |
吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
进谗害贤 |
谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。 |
叽叽喳喳 |
语音杂乱。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
恐后争先 |
指害怕落后,追求上进。 |
学而优则仕 |
优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
似是而非 |
是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
前仆后继 |
仆:倒下;继:跟上。前面的人倒下了;后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
乔太守乱点鸳鸯谱 |
鸳鸯:鸟名,比喻夫妻。乔太守审理案件时将错就错,乱点鸳鸯,将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。 |
魂飞天外 |
灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
面如土色 |
土色:灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
古来今往 |
从古代到现代。 |
超凡入圣 |
凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 |