舍安就危 |
舍:放弃;就:趋,从。舍弃安逸而趋于危险。形容违背常情,不理智。 |
进种善群 |
谓提高民族素质。 |
鬼怕恶人 |
比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。 |
食不充口 |
见“食不餬口”。 |
鼠凭社贵 |
老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
晓以大义 |
晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 |
肝胆过人 |
胆量超过一般人。比喻有勇气,有血性。 |
贫贱不能移 |
不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。 |
半路出家 |
半路:路途走到一半;指成年以后;出家:离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
兢兢战战 |
兢兢:小心谨慎的样子;战战:畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。 |
必由之路 |
必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
万马奔腾 |
像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾:跳跃着奔跑。 |
不到黄河心不死 |
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
主明臣直 |
主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
夷为平地 |
夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
本末倒置 |
本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
女生外向 |
向:朝着,引申为偏爱。女子成人总要结婚。指女子心向丈夫家。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
依样画葫芦 |
比喻单纯地照样子模仿;也作“依样葫芦”;“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。 |
二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
雷大雨小 |
比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
不宁唯是 |
宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
虑周藻密 |
藻:辞藻,措辞。密:缜密。思路严谨,措词缜密。考虑周到,辞采细密。 |