后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
响答影随 |
如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
居重驭轻 |
指人主掌握兵权以制政权。 |
形神不全 |
形:形体;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
算无遗策 |
算:计划;遗策:失算。形容策划精密准确,从来没有失算。 |
草菅人命 |
菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
笃近举远 |
笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。 |
扬幡擂鼓 |
幡:垂直的长条旗子。舞动着幡,敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬。 |
极重不反 |
同“极重难返”。 |
藏形匿影 |
藏、匿:隐藏。隐藏形迹,不露真相。 |
大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
表里如一 |
表:外表;里:内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。 |
发号施令 |
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
弟子孩儿 |
弟子:歌妓,妓女。婊子养的。 |
急功近利 |
急:急于;功:成效;成就;近:眼前的利益。急于追求成效;贪图眼前利益。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
贤母良妻 |
见“贤妻良母”。 |
心上心下 |
形容心神不安。 |
牛骥同槽 |
见“牛骥同皁”。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
驾轻就熟 |
驾:赶马车;轻:指轻便的车;就:到;熟:熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。 |
过甚其词 |
话说得太过分;与实际不相符。 |
有志竟成 |
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
家常便饭 |
家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |
张徨失措 |
见“张皇失措”。 |
跃跃欲试 |
跃跃:急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致;急切想试试。 |
一弹指顷 |
手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |