祸绝福连 |
指灾祸消失,好运接连不断。 |
旦夕之间 |
旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
故家乔木 |
①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 |
令人神往 |
令:使得;神往:心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。 |
又红又专 |
具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。 |
大包大揽 |
把事情、任务等尽量兜揽过来。 |
销声匿迹 |
不出声;不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销:消失。 |
玩世不恭 |
旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世:用消极、游戏的态度对待生活;不恭:不严肃。 |
扬幡擂鼓 |
幡:垂直的长条旗子。舞动着幡,敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬。 |
云天雾地 |
比喻不明事理,糊里糊涂。 |
十羊九牧 |
十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
神采奕奕 |
形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
有权有势 |
势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
妻儿老少 |
见“妻儿老小”。 |
骨肉之亲 |
骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。 |
拔苗助长 |
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
举直错枉 |
举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
雷大雨小 |
比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
迷离惝恍 |
形容模糊而难以分辨清楚。 |
坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
耳聪目明 |
聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
色厉内荏 |
色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。 |
人尽其才 |
充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 |
止戈兴仁 |
止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。 |