舍安就危 |
舍:放弃;就:趋,从。舍弃安逸而趋于危险。形容违背常情,不理智。 |
圆颅方趾 |
方脚圆头。指人类。 |
训练有素 |
平时一直有训练。素:平时。 |
体恤入微 |
同“体贴入微”。 |
所作所为 |
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
普天同庆 |
普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。 |
八斗之才 |
八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 |
刻骨铭心 |
刻:刻划;铭:在金属上刻写。刻在骨头上;铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。 |
穷乡僻壤 |
指荒远偏僻的地方。 |
遗形藏志 |
超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。 |
神出鬼入 |
出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
促膝谈心 |
促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
神采奕奕 |
形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
发号施令 |
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
公才公望 |
才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
死对头 |
指难以和解的仇敌。 |
兴高采烈 |
兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
龙争虎斗 |
龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 |
诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
分工合作 |
众人各司其责,共同从事工作。 |
东施效颦 |
美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
韩信将兵,多多益善 |
将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |