经邦论道 |
指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
轮焉奂焉 |
形容房屋高大众多。 |
笑骂由他笑骂,好官我自为之 |
指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 |
起兵动众 |
众:大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 |
鉴影度形 |
观察揣度人的形迹。 |
满山遍野 |
布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
遁世离俗 |
谓隐居而屏绝世俗往来。 |
坏法乱纪 |
破坏法制和纪律。 |
喜新厌旧 |
厌:厌恶。喜欢新的;厌弃旧的。多指用情不专一。 |
抛砖引玉 |
抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
发号施令 |
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
水中捞月 |
到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事;只能白费力气。 |
罄竹难书 |
罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
兵戎相见 |
兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
闲情逸致 |
逸:安闲;致:兴致。指毫无事物所累;轻松超逸的情趣。悠闲的心情和安逸的兴致。 |
聪明才智 |
聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
汗马功劳 |
汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
轻重缓急 |
缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
斗转星移 |
北斗转换了方向;星辰移了位置。形容时间的流逝;岁月的变迁。斗:北斗星;星:星辰。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
一览无余 |
览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
竹篮打水一场空 |
比喻费了力没有效果。 |
单刀直入 |
单刀:短柄长刀;直:径直;入:刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标;勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当;不绕弯子。 |