节用裕民 |
节约用度,使人民过富裕的生活。 |
前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
知无不言,言无不听 |
说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。 |
余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
信及豚鱼 |
及:达到;豚:小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。 |
鉴影度形 |
观察揣度人的形迹。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
慌里慌张 |
指焦急不安或精神慌乱。 |
流离颠沛 |
由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。 |
兢兢战战 |
兢兢:小心谨慎的样子;战战:畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。 |
生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
兴高采烈 |
兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
理直气壮 |
直:正确、合理、充分;气壮:气势旺盛。理由正确、充分;说话的气势就很盛。 |
羊质虎皮 |
质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
珠还合浦 |
合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 |
有求必应 |
只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。 |
似是而非 |
是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
绿林强盗 |
指山林的强盗。 |
坐以待毙 |
待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
图穷匕见 |
比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。 |
一刹那 |
刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
脱口而出 |
指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
平时不烧香,急来抱佛脚 |
谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。 |
西学东渐 |
渐:流入。西方的各种学说向东方流传。 |
妨功害能 |
压抑陷害有功有能的人。 |