yǎngshēngsàng

养生丧死


养生丧死 (養生喪死 ) 是一个汉语成语,拼音是yǎng shēng sàng sǐ,养生丧死是中性词。。。。

养生丧死

拼音读音

拼音yǎng shēng sàng sǐ

怎么读

注音一ㄤˇ ㄕㄥ ㄙㄤˋ ㄙˇˊ

繁体養生喪死

出处战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“养生丧死无撼,王道之始也。”

用法作谓语、定语;用于书面语。

近义词养生送死、养生送终


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安适如常 平安舒适像正常情况一样。
物阜民安 阜:丰富。物产丰富,人民安乐。
艺高人胆大 技艺高超的人胆量也大。
杀手锏 喻指取胜的绝招。
胸有成竹 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。
杨柳依依 杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
敏而好学 敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。
孜孜以求 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。
饥肠辘辘 饥肠:饥饿的肚子;辘辘:象声词;车轮滚动的声音。肚子饿得咕咕直响;形容十分饥饿。
取而代之 夺取别人的地位、权利而代替他。
不攻自破 不用攻击;自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳;就露出破绽;站不住脚了。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
战天斗地 战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
阳春白雪 阳春;白雪:是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术。
斗水活鳞 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
恐后争先 指害怕落后,追求上进。
共为唇齿 比喻互相辅助。
战战业业 戒慎畏惧貌。
公子哥儿 指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。
受益匪浅 匪:通“非”。得到的好处很多。
金口木舌 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
细水长流 细:微小。比喻节约使用财物;使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。
众口铄金,积毁销骨 铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。
万变不离其宗 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。
前赴后继 赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。
进进出出 走进走出,穿进穿出。

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