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经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
齐头并进 | 几支队伍并行前进。也指几个事情同时展开。 |
靡所底止 | 谓没有止境。 |
德容言功 | 见“德言容功”。 |
赶尽杀绝 | 驱除干净;彻底消灭。比喻残忍狠毒;不留余地。 |
敏而好学 | 敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。 |
高步阔视 | 同“高视阔步”。 |
连编累牍 | 牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
安眉带眼 | 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
生死有命 | 生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
钿合金钗 | 钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。 |
横七竖八 | 有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
背乡离井 | 指远离家乡,流落他方。 |
今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
风风雨雨 | 刮风下雨,比喻重重阻难或议论纷纷。 |
丰功伟绩 | 丰:多;伟:大;显赫。伟大的功勋和成就。 |
雅俗共赏 | 雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
前赴后继 | 赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
进进出出 | 走进走出,穿进穿出。 |
麻木不仁 | 不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。 |
面授机宜 | 面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
饿殍满道 | 殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。 |
西学东渐 | 渐:流入。西方的各种学说向东方流传。 |
致知格物 | 致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。 |
妨功害能 | 压抑陷害有功有能的人。 |
强颜欢笑 | 心里不畅快,但脸上勉强装出喜笑的样子。 |