【第1句】： 开篇词
杨绛曾说过：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”当大学老师和培训师的那几年，因为工作关系做了大量的阅读，也在人生的最低谷获得了阅读带来的心里安慰。
我今天分享的书是弗兰克尔的《活出生命的意义》。人受到感情创伤的时候一般都需要很长时间自我愈合，我身边的朋友有些是半年，有些是一年，有些是两三年了还没有走出来。我比较幸运，几乎不到一个月就从抑郁和怨恨中走出来。不是我豁达，而是我幸运。我在遭遇债务缠身、婚姻破裂的时候，我一个同事也遇到了亲人病重、前途无望的痛苦。我在每个中午给他讲这本《活出生命的意义》，舒缓了他，也治愈了我。我将为大家分享这本书。
【第2句】：如果你最引以为傲的东西被剥夺了，你还骄傲吗？
一个身处上层社会的犹太人向纳粹军官出示了自己的各种荣誉证书，包括大学毕业证、杰出市民推荐信等。纳粹军官问他：就这些东西吗？犹太人点点头。纳粹军官顺手把这些东西扔进了火盆，告诉他：“很好，你现在什么也不是了？”然后，这个犹太人就彻底崩溃了。因为对他而言，生命的意义在于别人对他的尊重，没有了尊严，精神随之崩溃。
屏幕前的你，你最引以为傲的东西是什么？是令人窒息的颜值，是巨额的财富，是很高的学历，还是位高权重的优越感？如果一场意外将这些都夺去的时候，你还能骄傲的活着吗？
尼采曾经说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”这本书，希望告诉我们的，其实就是弄清楚，我们为什么而活。
【第3句】：你有没有自己骗自己的时候？
明明知道自己闯祸了，却告诉自己“没事，别人不会知道的。”医生已经告诉你，你的亲人得了绝症，你却总觉得“肯定是医生弄错了，现在的医生很不负责任的。”然后换个更好的医院才肯慢慢接受。这个在心理学上叫“暂缓性迷惑”。
刚刚进集中营的时候，总觉得自己会暂缓执行，也总觉得事情会有转机，不敢正视自己所处的危险。作者进入集中营的时候，被分成了两列，男女各一列。一个军官漫不经心的指点着这些犯人，指到左边就站到左边，指到右边就站到右边。只左边的概率更高。后来作者知道，分到右边的人是留下来干活的人，分到左边的人是老弱病残，不能干活的人，他们当晚就送进了毒气室。而分到右边的人，只有10%。如果你幸运的成为10%，你接下来的受尽虐待和苦难的生命，你会怎么度过呢？作者在后面阐述生命的意义的时候，其中一条是让自己配得上自己的苦难。我相信每个人都经历过或多或少的苦难，那些折磨你、侮辱你、压制你的苦难，后来你是怎么面对的呢？与他握手言和，或者拜他为师，还是甘于在他的淫威下自暴自弃？人，真正的自由，是在任何境遇下选择自己态度和生活方式的自由。这个自由，只要我们一息尚存，就不会被剥夺。
【第4句】： 你相信科学会说谎吗？
人每天只睡三个小时，会死吗？天天不刷牙，严重缺乏维生素，胃会不好吗？睡眠质量不好的你，和8个人挤在2米宽的木板上合用两床被子，你能睡着吗？在集中营，哪怕再重的体力活，再少的食物，人还是很快适应。所以有人把人定义为可以习惯任何事物的种群。
有时候，我们不必为自己的一些特别的习惯找借口，在极端环境下，在生存机会都只有10%的时候，你会发现自己的潜能，自己能适应的东西，远比你想象的多得多。
有时候就像开始一场恋爱，或者开启一次创业一样。因为我还没钱，所以我不谈，因为我还没买房所以先不谈。因为合伙人还没找到，先不开始，因为现在工作收入还不错，先不着急，等跟领导撕逼了我就去创业。一切等等再说。其实，有时候真的没有那么多顾虑。“那些不能杀死我们的，能够让我们更加强大。”我真心付出、我尽力而为，失败了又何妨。比起成功时候的欢呼雀跃，失败后的君子坦荡，不是更帅吗？成王败寇是现实，我们这个社会对失败的容忍度还是太低了。但只要呼吸还没有停止，谁又能说一个人的人生下成功或失败的定义呢？有时候，我们所谓的失败，实际上是通向成功的艰难的路而已。
我经历了很多成功，也遭遇了许多失败。以至于我现在已经不敢随便给成功或者失败下定义了。考上同济大学的研究生算成功吗？那些利用四年的时间在社会上打拼的同学，有些拿着我现在两三倍的薪水。做培训机构亏损百万算失败吗？有了那段经历我可以和很多老板相谈甚欢，我能更好吸收和运用我所学的管理学的知识与技能。有朋友创业想找我，有教育机构愿意高薪挖我去做管理，我给我的职业生涯留了一条后路。
道德经里有一句话：名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病。知足不辱，知止不殆，可以长久。意思是名声和性命那个更关注，性命与金钱哪个更重要，得到与失去哪个更有害？知足的人往往能善其身，适可而止的人可以长久。享受生活，享受生命旅程中沿途风景。
【第5句】： 在集中营身体瘦弱的人与身强体壮的人，谁生存能力更强？
答案是人的生存能力和身体素质并无太大关联。因为除了肌肉的力量，人还有一种力量，叫做精神的力量。
作者讲了一个例子。当他快撑不下去的时候。有个人说“如果我们的妻子看到我们这个鬼样怎么办？”之后作者陷入了对妻子的思念中，完全忽略了现实的苦痛折磨。
作者说他第一次理解了那句话：“天使存在于无比美丽的永恒思念中。”
你是否也有这样一个人，这样一段回忆，让你在最痛苦的时候、最落魄的时候，最无助的时候，每每想起，就嘴角上扬。如果有，那么恭喜你，你找到了生命的意义中的其中一种，那就是爱。
这种爱，不仅是被爱的幸福，也有爱他的幸福。真正的爱，是我爱你如你所是，而不是我爱你如我所愿。
回忆是个很美好的东西。大家听过翡翠白玉汤的故事吗？
对于我们而言，也是这样。存在于无比美丽的永恒思念中的，才是天使。如果你一定执意地去找他。可能那已经不是天使了，而是身高一米
【第5句】：体重两百五。
善待自己地回忆，不管是狂热爱恋、兄弟情谊、闺蜜情深。尤其不要在吵架的时候把这些搬出来，作为自己受害者的证据。一旦拿出来，这些美好的东西在阳光下立刻碎成玻璃渣，再无美好可言。被爱固然是幸福的，爱一个人也是幸福的。付出了就不要后悔，更没必要计较多少。真心这个抽象的概念，能用什么计量单位衡量呢？感情里也不要谈对错，谈对错的感情本身就是错。
【第6句】： 一个瘦骨嶙峋的病人躺在木板上，直勾勾地看着记者。你觉得这个病人可怜吗？
有个人曾经拿着这样的一张照片给作者看，说“你看他们恐惧呆滞的表情多么可怕啊？”
但是在作者眼里，看到的不是害怕，而是幸运。因为生病了，终于可以不用去干活和做操了，还有面包和汤，虽然减量了，但他们依然感觉很满足。在晚上点名的时候，一个浑身是雪、疲惫不堪的落单狱友进来了。但看守把他推了出去，因为点名时候是禁止收留陌生人的。这位狱友在门外大雪里待上一晚基本没命了，而作者多么幸运，居然生病了，还能在病房里打盹。
这个例子可以从多个维度去解读。比如，我们永远不要轻易评价一个人，因为你根本不知道他经历了什么。比如，祸福相依，塞翁失马焉知非福。比如，看到痛苦背后的意义，能够让我们不惧怕痛苦，甚至享受和感恩痛苦。这个故事给你的启发是什么呢？
【第7句】： 如果你在集中营，你能活下去吗？
在作者刚刚进入奥斯维辛集中营的时候，一个狱友跟他讲：在集中营，要想活下来，唯一的办法是：看上去能干活。如果你看上去走路瘸了、可怜兮兮、体弱多病，那么就会被送到毒气室。
那么怎么才能看上去能干活呢？那就是每天刮脸，让自己脸色红润，看上去更年轻。不管是用锋利的玻璃，还是用最后一块面包换刮脸用具。
在集中营，每个人的定量食物是一碗汤和一块几十克的面包。但是每个犯人都要干着十几个小时的繁重体力活，比如修铁路、挖壕沟，当每个人的皮下脂肪消耗尽，就成了一层皮和破布包裹的骷髅。
在那种境遇下，死比活容易的多，轻松的多，甚至幸福的多。我们可以想象一下，我们如果也在经历这种非人的虐待，能支撑我们活下去的，又是什么呢？那个人，或者那个愿望，是不是就是我们生命存在的真正的意义？
我不知道你的选择，但我相信，你所选择的，很可能不是钱，不是房子，不是某个职称或者位置。
【第8句】：集中营与纳粹军官沟通的规矩
在集中营，纳粹军官拥有着杀伐大权，意味着如果某一个军官看你不爽，就可以把你干掉，甚至不需要理由。我们设想一下，如果我们当时在集中营，我们怎么跟这些军官沟通呢？
作者总结了一条规矩。就是如实回答所有问题，但是对没有明确问及的一切都保持沉默。
比如问你职业，你就回答医生。不要再说我是神经科医生，我以前给很多做过手术这样的话。否则，可能遭来一顿毒打，甚至直接送去毒气室。
讲这一段，和本书主旨联系并不大，但我让我想到了很多我们现实生活中遇到的沟通问题。如果你是一个领导，你对待下属是不是也如纳粹军官一样残酷和粗鲁；作为下级，我们汇报工作的时候，能不能言必有中。
生活中的问题，管理中的问题，绝大部分是沟通的问题，而沟通的问题，既是方法的问题，也是定位的问题，继而是人品的问题。
【第9句】：希望和意义，哪个更能帮助你活下去？（上）
我猜想很多人并不能分清希望和意义的区别，我举两个书中的例子。
作者的狱友F做了个梦，梦里有人告诉他，他们将在1945年3月30日得到解放。他相信这个梦是真的，因此充满希望，也一直保持健康。但是到了3月29日，丝毫没有解放的痕迹。然后他突然病了，发高烧，第二天，也就是3月30日，他死了，从外表看是死于伤寒。希望是和我们免疫力紧密联系的，突然失去希望，甚至可能导致死亡。
在集中营，圣诞节前夕是死亡率最高的。就和我们春节回家过年一样，反而总天真得以为圣诞节钱能够回家过节，而一旦这个希望破灭，犯人就失去了生活得勇气，继而严重减弱了抵抗力，导致死亡。
屏幕前的你，有过希望破灭，生不如死的经历吗？
【第10句】：希望和意义，哪个更能帮助你活下去？（下）
除了希望，遭受苦难的意义，也能支撑人活下去。
作者在寒冷的冬天，忍着极度的饥寒脚受了很重的伤，跟着大家走了几公里去工地干活。他忽然想到：自己站在明亮、温暖的讲台上，对着一群年轻的、专注的学生，给他们讲授集中营心理学，从科学的角度客观观察和描述自己所遭遇的一切。那这段遭遇，多么来之不易啊。作者通过这个方法，将当时所遭遇的痛苦看作自己心理学研究的有趣对象，眼前的痛苦也就不在痛苦。
这一点，我特别能理解作者。我也曾做过大学老师，当我站在讲台上，与学生分享我的经历，不管是成功的还是失败的，风光的还是出丑的，看到学生眼中有光，我心中也充满光亮，并确信：一切经历都是值得的。
【第11句】：在集中营，谁最凶残？
在集中营，有纳粹军官、有看守、有囚头、有普通犯人。你觉得谁最凶残？
答案是一个人是纳粹军官，还是囚犯，不能说明任何问题。有些犯人对待他们的狱友比最凶残的恶魔都要残忍，有些军官仍能够仁慈对待犯人。
做出给出的结论是，世界上有两种人——高尚的和龌龊的，人类社会的所有团体中都有这两类人，没有哪个团体纯粹由高尚的人或者是龌龊的人组成的。
我们大脑要记录和处理海量的信息，为了简单高效，我们看待一个人往往是标签化的。但我希望大家能够理解，大凡高度的概括都有想象的成分。不要随便给人下定义，贴标签，因为你根本不知道他曾经经历了什么。
【第12句】：精神分析和意义疗法
很多人都听过弗洛伊德的精神分析，那么他和作者提出的意义疗法的区别在哪里呢？
精神分析认为我们很多的心理疾病都来源于童年的阴影，我们忘记了具体的情节，但是当时收到的刺激进入到了我们的潜意识进而印象到了我们现在的精神状态。所以心理学家通过催眠的方式进入人的潜意识，既然给与治疗和修正。
而意义疗法在于帮助人找到人着眼于患者将来应当完成的意义，进而以正确的心态看待当下的生活。
也就是说，精神分析着眼于过去，而意义疗法着眼于将来。
【第13句】：你爸妈有跟你说：“等你长大了，我就不这么累了”吗？
这是一个很老的梗。妈妈对儿子说，等你考上大学了？我就不这么拼命赚钱了？毕业了又说等你结婚了我就不这么累了？你结婚了她又说等你有孩子了我就不这么辛苦了？等你有孩子了她又说等你再买套房子我就休息了？
我妈妈身体不好，在酒店做保洁，为了加班多赚点钱经常一天工作十几个小时。有时候也会抱怨，说等支持你在海宁买了房，我就不这么累了。我跟她讲，我不用你操心，你每个月的工资就是我的一个零头，嫌累嘛就不要去了。
读了这本书，我会发现，这其实是一句很恶毒的话。因为这句话以孝顺的外衣，以居高临下的姿态恶狠狠地否决了我妈妈生命地意义。
我不知道我老了之后对待自己孩子会以什么样的心态，但是我真的感谢和佩服我的父母，这个世界有几个人能为你付出一切乃至生命，如果有这样的人，请珍惜。
【第14句】：生命的意义到底有哪些？
是时候做个总结了，作者将生命的意义总结为:
【第1句】：我们存在的意义；
【第2句】：爱的意义，包括爱和被爱；
【第3句】：苦难的意义。
在日本有句谚语，年轻时遭受的苦难，是花钱买不来的财富。不管是春风得意，还是深陷绝望。我都希望，屏幕前的你，能够享受这来之不易的一生。用最后一句话阐述活出生命的意义：人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。