夜到渔家
夜到渔家。唐代。张籍。 渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣。
[唐代]：张籍
渔家在江口，潮水入柴扉。
行客欲投宿，主人犹未归。
竹深村路远，月出钓船稀。
遥见寻沙岸，春风动草衣。
漁家在江口，潮水入柴扉。
行客欲投宿，主人猶未歸。
竹深村路遠，月出釣船稀。
遙見尋沙岸，春風動草衣。
译文
渔家就住在江口岸边，涨潮时分江水就漫过柴门。
赶路的行人想在此借宿，但是主人迟迟未归。
竹林寂寂，村边的小道曲曲折折的向远方蜿蜒，明月悬空，依稀看得江上渔船点点。
远远望去，渔夫似在寻找沙岸泊船，春风轻拂，吹动着他们的蓑衣。
注释
柴扉：柴门。
竹深：竹林幽深。
寻沙岸：是说有人在寻找沙岸泊船。
动草衣：草衣，即蓑衣。春风吹动着他身上的蓑衣。
唐代·张籍的简介
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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► 张籍的诗(387篇) 〕
宋代：
释善珍
营司牵浴柳边池，玉沫垂衔步较迟。
洗见箭瘢如有恨，将军忘却未侯时。
營司牽浴柳邊池，玉沫垂銜步較遲。
洗見箭瘢如有恨，将軍忘卻未侯時。
唐代：
归仁
一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。
一百八十首，清泠韻可敲。任從人不愛，終是我難抛。
桂魄吟來滿，蒲團坐得凹。先生聲價在，寰宇幾人抄。
清代：
孙原湘
病中密誓泪纷纷，细喘如丝语不分。到死未能忘子建，佗生应得配参军。
玉箫果许常为媵，神女何辞暂化云。只是费伊方寸血，相如新诔卓文君。
病中密誓淚紛紛，細喘如絲語不分。到死未能忘子建，佗生應得配參軍。
玉箫果許常為媵，神女何辭暫化雲。隻是費伊方寸血，相如新诔卓文君。
唐代：
卢仝
东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。
我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。
東海出明月，清明照毫發。朱弦初罷彈，金兔正奇絕。
三五與二八，此時光滿時。頗奈蝦蟆兒，吞我芳桂枝。
我愛明鏡潔，爾乃痕翳之。爾且無六翮，焉得升天涯。
宋代：
黄裳
集英春又到，閒了万年觞。晓鼓催攒殿，悲风助挽郎。
帝符归有道，仙仗去无方。谁念频回首，诸生泪两行。
集英春又到，閒了萬年觞。曉鼓催攢殿，悲風助挽郎。
帝符歸有道，仙仗去無方。誰念頻回首，諸生淚兩行。