《南怀瑾全集》读后感范文
我以我实际的经验和教训来回答你的问题。
当然，《南怀瑾全集》我并没有读完，尤其是涉及到《楞严经》、《楞伽经》、《宗镜录》等很多经典，确实很难领悟。即便是南禅七日这种视频，虽然看了好几遍，但也未能知其深意，这中间既有个人功底和理解力的问题，也有传统文化确实高高在上的原因。
所以，我觉得南怀瑾先生的最大贡献之一是搭建了庙堂与江湖的通道，使一般大众也有了解学习传统文化的可能。至于其中的错误，我们不必苛责求全。有时候显得世俗或者通俗，很多学者也在这点上指责他，但一个老师最大的贡献不是把艰涩难懂的言语以通俗化语言表达出来，再传播出去吗？弘扬传统文化的功德正在于此。
南怀瑾先生对于我的指教还在于在艰难困苦时有了安身立命的可能，人不可以得意忘形，更不可以失意困顿。要随时提升自己对于人生和事业的信心。
南怀瑾先生的很多说法是从人生经验中得来，不仅限于书本，很多在象牙塔中的学者是难以望其项背的`。
至于对腐儒理论等全盘继承的观点，这话绝对有问题，他只是有感于传统文化的衰落，为了激起大众对文化的兴趣，才讲了很多捧圣的话。我们要明白其发心和本意，不要抓住细枝末节不放。
搞个人崇拜的问题，他也明确指出：依经不依论，依法不依人。
网上也有很多毁谤他的说法，一者我们不是亲历者，二者我们未必修行到了那个层次，所以尽可像他老人家一样，哈哈一笑了之。须知一个人，誉满天下，谤亦满天下。
一代人有一代人的使命，一个人有一个人的责任，我相信，他和我们一样，都为民族复兴和世界大同贡献了自己的力量。
《南怀瑾全集》优秀读后感
我来说说吧，我应该读完全集了，部分还读了几遍，受益颇多。从小就喜欢读书，文字方面稍微有点悟性，能接触到的书都读，读的多了，就觉得很多书没意思了，而且很多内容重复，就不怎么读书了，大学时偶尔的遇到了同学的`南先生的书全集中的一本，全集有些是讲演汇集的，有些是先生本人写的，我记得禅海蠡测是写的。开始接触了以后就一发不可收拾，后来让同学陪我去一个书摊，兰州的南关吧，买了全套回来，从此，人生开始不一样了。
我从小就在思考一个问题，地球爆炸了咋么办，从小就有这种恐慌，所以读书是解决恐慌的一个途径，所以读书也是带着问题的。我的人生怎么就开始不一样了呢，听我娓娓道来。南先生的书读完后，对中国传统文化有了初步的认知，儒释道。接着快毕业了大四的时候，和同学一起考研，选择的中国哲学专业，研究生期间如鱼得水，读了很多书，初步解悟了佛法。
再后来我研究生毕业了，考到了监狱做监狱警察，像佛一样做教育转变人的工作。这就是我的故事。
《南怀瑾讲演录》读后感
这是我读南师的第二本书，仍时有“喜不自禁”甚至“拍案惊奇”的痛快。先生以“原来名士真才少，偏是僧家俗气多”自谦，自觉“一无是处，一无所长”，我倒以为是发乎于心，绝非姿态使然，盖因学问越高，对于自然与命运，更具敬畏之心！
先生的这本书其实是弟子们对他近年来讲演的文字记录，其中皆以传统文化为基点，概谈现代工商业、经济管理、会计和新闻出版等事业。其中的“博引旁征”绝非为求取证明或者掉掉书袋，而是一种化繁为简、“惟精惟一”的彻悟，读来并无说教的居高，也无斧凿的生硬，实在有一种“清风朗月，如沐慈悲”之感！
先生以中国传统文化的弘扬者自居，无论著书讲演，还是访问闲谈，总是不断为传统文化正本清源。先生的著作主要以儒、释、道三家为主，兼讲易经，从这本讲演录也可以看出，先生不管谈任何现实问题，都试图让听者意识到传统文化对于当下和对于发现未来趋势的意义。先生说：“国家亡了不可怕，还可以复国，要是国家的文化亡了，就永远不会翻身了。”为此，他不但大力倡导成年人要多读书：“仗剑需交天下士，黄金多买百城书”，而且多年来不断推广幼儿读经典的理念。当然，先生不是执迷的腐儒学究，而是游历东西方文化的大成者，所以他推荐儿童的是中、英、算一起上（中文传统经典、英文经典、心算），要背，要大声朗诵。甚至于读什么，如何突破古文，也给出了可行的建议。
先生对于传统文化也不是一概肯定，他对于传统文化和传统读书人的弊病也是清楚的.：“古来读书读得好的，却不能办大事”。我想起金庸先生写的《鹿鼎记》和《书剑恩仇录》，也大概是要揭示传统读书人的问题：慕虚名而轻实务。其实这不但对于反省传统文化，甚至对于反省现代教育，也是有很重要意义的。
先生常把传统教育与今天中国的教育进行比较，对现代教育颇多诟病。我以为先生的很多认识是启人深思的，如“古之学者为己，今之学者为人”，我对此的理解是“谋生”与“谋心”之别，谋生式的读书可以创造很多硕士、博士，却创造不了“大师”，今天获得诺贝尔文学奖的莫言，却也不是现代教育的产物，而是一个小学毕业生自学成才的典型。南师说古代那些学而有成的人物都是依靠兴趣读书成功的，这似乎也可以作为“钱学森之问”的另类回答吧！
先生的讲演是“心之所至，世事洞明”的，是不拘一格、随性而发的，所以讲演也是海纳百川，有容乃大的。对于人生，对于历史，对于宗教……简单几次讲演，却几乎涉及人类文化的各个方面，而读者也得到了一场文化全景式的洗礼——“清风朗月，如沐慈悲”！
这次阅读有一个最大的遗憾，就是在读的过程中偶然在网上发现了南师已于今年九月逝世的消息。又联想到南师在讲演中常常提及“自己真正想写的书一直没写”，而今却已成中国文化和南师读者的幻梦了。
多年来，困顿迷离之际，常常思悟南师的训诫：“人生最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”可惜囿于知见和悟性，常常不能身体力行，却更增高山仰止。先生已逝，但那份对于传统文化的热爱和执着，必将薪尽而火传！
南怀瑾语录
【第1句】：世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
【第2句】：如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
【第3句】：我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。
【第4句】：但愿此情长久，哪里分地北天南。
【第5句】：真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。
【第6句】：真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
【第7句】：佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！
【第8句】：秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。
【第9句】：我从小读书时，我的老祖母告诉我：“孩子啊，读书可以，不要去做官啊，”因为古语说“一代做官九代牛”，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。
【第10句】：今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
【第11句】：头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
【第12句】：光读正面的历史是不够的'，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
【第13句】：学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，这就是学问。
【第14句】：我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
【第15句】：根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。
【第16句】：羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。
【第17句】：佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
【第18句】：“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
【第19句】：人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。
【第20句】：根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。
【第21句】：政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。